•  我知道最近針對多言的亞波里拿留（Apollinarius）所興起的指控，在您尊貴的耳中聽來會很奇怪。我直到現在才知道他被指控；然而，目前塞巴斯提亞人（Sebastenes）經過一番搜尋，提出了這些事情，並且他們正在散佈一份文件，特別試圖以此譴責我，聲稱我持有相同的觀點。該文件包含以下詞句：「因此，在任何地方都必須將第一重同一性與第二重同一性結合，或者說與之聯合，並說第二重與第三重是相同的。因為父首先是甚麼，子其次是甚麼，聖靈第三是甚麼。再者，聖靈首先是甚麼，子其次是甚麼，就聖靈是主而言；父第三是甚麼，就聖靈是神而言。並且，為了最有力地表達那不可言喻的，父以父性的方式是子，子以子性的方式是父，聖靈也是如此，就三位一體是獨一的神而言。」這就是正在流傳的內容。我絕不相信這是由那些散佈它的人所捏造的，儘管在他們對我的誹謗之後，我認為沒有甚麼是他們不敢做的。因為他們寫信給他們的一些黨羽，對我提出虛假的指控，然後加上我引用的這些話，將它們描述為異端的工作，但卻沒有說明文件的作者，以便讓一般人以為是出自我的筆下。然而，在我看來，他們的智力還不足以將這些詞句組合起來。因此，為了駁斥針對我日益增長的褻瀆，並向全世界表明我與那些發表此類言論的人毫無共通之處，我不得不提及亞波里拿留，說他接近撒伯流（Sabellius）的邪惡。關於這個主題，我將不再多說。

•  我收到宮廷的消息，皇帝在我的誹謗者煽動下的第一道命令之後，又頒布了第二道諭旨，即我不會被交給我的控告者，也不會任由他們擺佈，不像最初所命令的那樣；但在此期間有所延遲。如果這項命令得以維持，或者決定採取任何更溫和的措施，我會讓您知道。如果前一項命令生效，那也不會在您不知情的情況下發生。

•  我們的弟兄桑克提西姆斯（Sanctissimus）確實與您在一起很長時間了，您也了解他的目的。那麼，如果給西方人的信在您看來包含所有必要內容，請您務必將其寫好並轉交給我，以便我能讓那些與我們意見一致的人簽名，並準備好簽名，寫在一張單獨的紙上，我們可以將其附在我們的弟兄和同為長老的人所攜帶的信件上。由於我在會議記錄中沒有找到任何決定性的內容，我對於該寫些甚麼給西方人感到困惑。必要的事項已經預料到了，寫多餘的東西是沒有用的，而且在這些事情上表現出情感難道不荒謬嗎？然而，有一個主題在我看來是迄今為止未曾觸及的，並且提供了一個寫信的理由，那就是勸告他們不要不加區別地接受來自東方的人的交通；而是在一旦選擇了一方之後，根據同伴的見證來接受其餘的人，並且不要同意每個以正統為藉口撰寫信條形式的人。如果他們這樣做，他們就會發現自己與彼此交戰的人處於交通之中，這些人常常提出相同的公式，卻又彼此激烈爭鬥，如同那些相距最遠的人。因此，為了不讓異端更廣泛地蔓延，當那些彼此意見不合的人互相反對自己的公式時，應該勸告他們區分偶然來訪者帶來的交通行為，以及按照教會規矩妥善制定的交通行為。 [3]